十日谈1971

故事是这样的：一群贵族男女为躲避黑死病躲进乡下别墅，百无聊赖中约定每人每天讲一个故事，于是市井里的偷情骗术、修士的伪善、农夫的春梦轮番上演，每一段都带着泥土和汗水的腥气。情节推进像村口老人讲故事，随口就来，不讲逻辑，但每个转折都藏着人情世故的刺痛。如果你受够了规整的好莱坞童话，愿意看一群普通人用脏话和哄笑嘲弄教会与权贵，这部片子会像一杯烈酒冲开你的喉咙。如果你厌倦了同类题材的华丽人性和说教腔，这部片子用直愣愣的底层面孔告诉你：情色可以不加滤镜，讽刺可以不带优越感。导演直接找了一堆素人演员，连他自己都跑出来客串画家，镜头就跟偷窥似的拍着乡野里的男男女女——没打光，没滤镜，但那股子生猛劲儿特别上瘾。帕索里尼从中挑出几个最粗野、最滑稽的段子——修女们用“奇迹”遮掩偷情，穷小子装哑巴混进修道院，神父利用信徒的虔诚骗财骗色……每个故事都像一场失控的闹剧，在教堂与田野之间闹得人仰马翻。

　　获柏林电影节评审团大奖。影片取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》，帕索里尼从中挑选了8个（亦有说10个）发生在那不勒斯等意大利南部地区的故事进行拍摄（原著中以佛罗伦萨地区故事为主），这些故事大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨，并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度。
　　原著《十日谈》是意大利文艺复兴时期最重要的文学作品之一，它以十四世纪黑死病横行的时期为背景，通过十位青年所讲述的一百个故事，大胆鞭挞了当时天主教会的种种丑行，表现出平民阶层追求自由、摆脱宗教束缚的渴望。这部现实主义风格明显的作品堪称欧洲古典文学的杰作，被后人誉为和但丁《神曲》齐名的" 人曲"。
　　意大利新现实主义影片后期崛起的导演帕索里尼，延续了自己六十年代以古代神话题材警醒当今世人的创作路线，以相对通俗化的手法连续改编拍摄了《十日谈》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合称"生命三部曲"。因为这三部影片中裸露镜头较多，又采用了较为通俗的娱乐片路线，有的电影学者也称之为帕索里尼的"色情三部曲"。对此帕索里尼本人阐述了自己的创作观点："我向观众表现的是整个世界，封建的世界，在这个世界里，情欲极其深刻而狂热地起着支配一切的作用。……我要推出这个世界并且说：你们可以比较一下，我要向你们表明，我要向你们诉说，我要向你们提醒。"

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